真的啊!眾生因為被貪、瞋、癡、慢、疑這五毒汚染了清淨的本來面目,因而往往犯下無明惡業,而導致墮入生死輪迴當中受苦,多麼可憐啊!
2016年8月28日 星期日
人身、人生!
真的啊!眾生因為被貪、瞋、癡、慢、疑這五毒汚染了清淨的本來面目,因而往往犯下無明惡業,而導致墮入生死輪迴當中受苦,多麼可憐啊!
上帝不救我嗎?
2016年8月26日 星期五
老師在心中
十問 (十個問題)
〈一問〉 往年兵荒馬亂的時候,幸虧老天爺保佑,我們僥倖逃過一劫,保全了生命。假若當時,獵人在後面追殺,一步步迫近,我知道被擒被殺必不可免時,當時的心情,慌張不慌張?
口業 (每天犯??)
奪 標
四年一度的奧林匹克運動會,魅力瘋魔全球,成為舉世熱話。看到運動員努力地拼搏、比賽,那種全情投入,為個人、為國家爭取好成績,實在值得敬佩!所謂臺上一分鐘,台下十年功!比賽可能只有短短的數秒,例如跳水,運動員在跳板上一躍而下跳進水池,在一瞬間就必須將他們的所有功夫盡情表現出來;又或者,像馬拉松賽跑,這類比賽不只是體能上的比拼,更是耐力、毅力與堅持的表現!
今天就上演了男子一萬公尺馬拉松比賽,當中更使我感覺到參賽運動健兒的不怕挫折、堅毅不屈的精神!英國選手法拉赫是上屆奧運會五千公尺和一萬公尺的雙金得主,在最近兩屆世界錦標賽都是所向無敵,囊括所有冠軍!本次奧運比賽中,法拉赫在途中被對手絆倒了,當時氣氛緊張萬分,對手一個接一個的跨過或繞過他而往前跑。這樣一跌倒,別指望要爭奪冠軍,不用倒數就算是表現出他的好功夫了。但是,法拉赫並沒有放棄,而且在跌倒的地方趕快的起來,繼續從後追上,一個、一個的都被他從後趕過了,甚至再跟領先的運動員一起競逐!最後,竟然還奪得了這項競賽的金牌!
比賽如是,多少人耗盡氣力也沒有獲得登上奧運場地的機會, 有
機會上埸的, 必定要竭盡所能全力前進,機會稍縱即逝, 可一不可再。
生命也如是, 百千萬劫,不知流轉了多少生生世世, 今生才有福報能遇真正的佛法, 學佛途中也需要經歷多少的考驗,多少的障礙,才能學習和了知如來正法的真諦!這也需要我們有無比的意志、毅力、堅持、堅守信念,即使遇到困難、考驗、挫折、被人誤會、誹謗….都視作一種練歷,要對佛菩薩的教戒有無比的堅定心,有清晰的目標,知道學佛是要自利利他、自覺覺他。佛法是在生活的每一個細節當中, 用生命影響生命,讓每個眾生都能脫離三界六道輪迴之苦。我們必須懂得無常迅速, 今生不能成就, 再遇正法的機會便遙遙無期了!
作者筆名:一點土 (和諧人家)
2016年8月25日 星期四
衆生皆有佛性?
「衆生本具佛性,佛菩薩也具佛性,所以衆生和佛菩薩是沒有差別的。」各位認為這個說法有沒有錯誤的地方呢? 如果不是佛教徒,或者對佛理認識尚淺的行人來説,這段句子,感覺上是真的沒有差別。 但當你多聞 H.H.第三世多杰羌佛説法法音之後,便會發現是存有問題的。雖然衆生和佛菩薩在佛性上是平等的,但衆生還有業障隨身,被無明煩惱、執著、貪瞋癡、稱譏毀譽、利衰苦樂、色受想行識所困,未能證到佛性。行人必須精進修持,依教奉行,才可證到佛性。因此,衆生不能與佛菩薩相比。 行人在學佛的道路上,都明白:要「了生脫死」,必須皈依三寶,依靠有證量的大德上師,勤學修法,勤修戒定慧,六度萬行,滅除貪瞋癡,最終才能了生脫死,這是大部份行人對學佛修行的理解。 但行人往往忽略了很重要的事,那就是要依止一位真正的金剛上師,才不會走冤枉路。感恩能恭聞南無第三世多杰羌的說法法音,恭聞法音是為了學到正知正見的佛法,而且聞法不是聽一次或者兩次便可,重要的是多聽多聞,反覆地聽,要聽清楚,要聽明白,才能懂得找出自身問題,從而修正行為過錯,方能分析判斷是與非、正與邪,更要落實在生活中,加以實行才可受用。 聞正法是邁向學佛修行成就之路的第一課,亦是最重要的一課。
椰子原
#HH第三世多杰羌佛#佛性#修行#
2016年8月11日 星期四
行善是不是一種執著?
關鍵字:第三世多杰羌佛法音 佛教 佛陀 行善 修行
修行人必須做到諸惡莫作、眾善奉行、發四無量心、六度萬行……。大家都能對佛教關於行善的教化背誦得朗朗上口,當中有關善業的修持是行人最樂意也是最常做的,認為善業多做可增加自己的福報亦可幫助他人。有些佛弟子更以修善業為己任,處處行善;但如果我們行善是為了增加福報,增加自己的聲譽甚至為了取悅他人,這是“為善”還是“偽善”呢?
恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音《行善是不是一種執著?》,讓我理解到:行人執著地行善是有意識而為的,從行善中修行,積累功德,逐漸使睡眠、昏沉、散亂等蓋障遠離,自然容易明白法義,懂分辨正邪,擁有正知正見;同時,做好人做好事,菩薩護法也會護持;更重要的是,我們要慢慢養成行善的習慣,將有意識的行善轉化為無意識的本能,做了好事自然放下,行善就進入了更高的次第。因此,修心不如修行, 要把大悲菩提心落實于修行上。
何謂大悲菩提心?菩提心乃是求真道、求正覺之心。修習菩提心者,必具大智(勝義)、大定(三摩地)、大悲(行願)之三德也。大悲為誓願無一眾生不度,必盡己一切去利益悲愍、關愛一切眾生,無揀選或特定的對象。同時,一切慈悲和憐憫發自真心,一切幫助和關愛出自自然,絕無絲毫矯揉造作,而皆以利他為己任;善行做了便放下,不奢求稱讚,不渴望回報。可見,行善、修行非為一時之功,亦非唾手可得其果,故必堅信定得覺果,此乃真正不執著的行善(本段部分內容引用阿王諾布帕母著《入法門論》第327、337-339頁)。
感恩佛菩薩的教化!
愚子
(備註:此文屬個人理解僅供參考,一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說之法義為准。)
撞死的小鳥
那天有位師兄著急地說:“有只小鳥撞上我家陽臺的玻璃門後死了,這已經是第二次有小鳥撞死在我家的陽臺了”。師兄顯得無比惶恐,生怕這是什麼不祥預兆,特意打電話給我討個說法求個心安。我只能科學地跟他說:“小鳥是不知道有玻璃的存在的,只能說它太倒霉了,想飛進你家,就這樣枉死在你家陽臺,它不可能特意飛到你家自殺給你看的”。我只能這樣安慰師兄。
我個人認為小鳥撞死是無常之事,天災鳥禍,大可不必心存罣礙。我恭聞過偉大的H.H.第三世多杰羌佛說法法音,才知道有六道輪回的存在。六道包括天人道、阿修羅道、人道、餓鬼道、畜牲道、地獄道。我們是人道眾生,小鳥是畜牲道眾生,各道眾生因緣、業力、福報不同,智慧不同,所處的環境條件不同,畜牲道眾生怎會知道我們人道眾生的生活環境呢?它們不知道我們會看電視,玩手機,家中有各種生活設備,就如我們見不到天人道眾生,不知道他們的生活是如何自在快活,盡情享樂一樣的道理。因此,小鳥也不知道有玻璃的存在,更加不會活得好好的就往玻璃上撞。故小鳥之死也不關乎師兄的福禍。
《第三世多杰羌佛說世法哲言》七十五(第161頁)說到:“在人生宇宙哲學當中,有一句萬法由心生的道理……。所謂萬法由心生,是指我們的思想、意念為根本定奪一切方向,明白這個道理以後,首先得入正諦,我們就不會輕易去相信什麼鬼神、測字算命、看相等等,這些都是封建迷信的東西,才真正是迷惑人的,絕不可相信”。
可見,佛法是科學而超越科學的,佛法包含世間萬事萬物的奧秘,了澈宇宙人生真諦。只要我們入正諦,用心學習,不但能知道宇宙事物的真相,還可以開敷智慧,解脫一切痛苦煩惱,自然不會被生活上的一些表像所迷惑,也不會自尋煩惱了!
(備註:以上內容為個人理解,僅供參考,一切正知正見當以H.H.第三世多杰羌佛親說之法義為准。)
桌上花
心事
記得在多年前的某一天,表妹帶我去跟一個所謂的“大師”聊天。那時我和表妹年紀還小,人生閱歷也不多,剛開始聽了“大師”的一席話還挺有感覺,他會占卜看相,所說的過去事也有幾分相似,因此聊得越來越多。
突然,“大師”向我使了個眼色,並支開我表妹,說需要和我單獨談談。我們兩人聊著聊著,“大師”就說他通過天眼看見我的體內很“髒”,需要做些法事淨身;又說之前也幫很多女士做過這樣的法事都非常有效,但法事要在兩人發生性關係時才能做。我一聽大吃一驚,頓時感覺此人可惡之極!我草草結束談話後馬上帶著表妹逃離了,從此不再聯繫!後來想想真是可怕,也慶倖當時自己的警覺,但是想不明白,這種人是怎麼練就這些特殊功能的,世上不知道還有多少這樣的人借著各種神奇古怪的方法去禍害、欺騙世人,又有多少人會上當受騙受害呢?
末法時期,很多人因無知而不自覺地墮入魔子魔孫的圈套而不能自拔。我們有福報因緣能學習真正的佛法,不斷讓自己學習正法知識,培養正知正見而逐漸開敷智慧,輕易就能辯別哪些是正師,哪些是邪師,此乃何等幸事!
玉蝴蝶
(備註:以上是恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法《哪里有那麼多佛菩薩?做一個好人都困難》,有所感悟而撰寫的個人感受分享,僅供參考,一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說之法義為准。)
2016年8月1日 星期一
行善是不是一種執著
何謂大悲菩提心?菩提心乃是求真道、正覺之心。大悲為修習菩提心者必具的大智(勝義)、大定(三摩地)、大悲(行願)三德。大悲為誓願無一眾生不度,必盡己一切力去利益、悲愍、關愛一切眾生,無揀選或特定的對象。
同時,一切慈悲和憐憫皆發自真心,一切幫助和關愛皆出於自然,絕無絲毫矯揉造作,全以利他為己任;善行做了便放下,不奢求稱讚,不渴望回報。正是“見了便做 ,做了便放下,了了有何不了。慧生於覺,覺生於自在,生生還可見,行善非為一時之功,亦非隨手可得之果,故必堅信定得覺果,此乃真正不執著的行善。感恩南無第三世多杰羌佛教化!
愚子
(備註:此文屬個人理解僅供參考,一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說之法義為准。)